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<\/p>\nEl peque\u00f1o (a veces grande) universo de las cosas que pasan con \u201cla quichua\u201d, muchas veces parece no mostrar nada. Pareciera que nada sucede. Sin embargo, cuando se presenta la oportunidad, se pueden visibilizar muchas cosas que est\u00e1n sucediendo.<\/p>\n
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En este caso, voy a referirme exclusivamente al lugar que la \u201cla quichua\u201d ocupa dentro de las actividades y proyectos en la UNSE. La lista es muy diversa, pero sirve para hacernos una idea.<\/p>\n
En primer lugar, la oferta acad\u00e9mica formal. La carrera de pregrado es la Tecnicatura Superior en Educaci\u00f3n Intercultural Biling\u00fce con menci\u00f3n en Lengua Quichua. Naci\u00f3 en 2012, dura 3 a\u00f1os, y ya lleva una treintena de t\u00e9cnicos egresados. Esta carrera naci\u00f3 con un muy dif\u00edcil desaf\u00edo: \u201cromper\u201d el infranqueable hielo hist\u00f3rico que se hab\u00eda ce\u00f1ido sobre la quichua: problematizar prejuicios, o la idea de que no podr\u00eda escribirse en esta lengua, de que \u201cno tiene gram\u00e1tica\u201d, de que solamente existir\u00eda una quichua \u201cpura\u201d, la delimitaci\u00f3n exclusiva de que se transmitir\u00eda de abuelas a nietos y no por otras formas, o de que la quichua solamente debiera escribirse con normas del castellano (la superada postulaci\u00f3n castellanizadora de Domingo Bravo). Una carrera as\u00ed no nac\u00eda con todo el escenario externo \u201cregalado\u201d (como otras carreras laboralmente consolidadas como medicina, contabilidad o ingenier\u00edas) sino que siguen siendo demasiados los prejuicios que se deben problematizar. Por ejemplo, negar que esta lengua tenga su lugar en los dise\u00f1os curriculares, creer que no puede \u201cequiparse\u201d para expresar conceptos m\u00e1s complejos, o la restricci\u00f3n ideol\u00f3gica de que la quichua estar\u00eda reducida a chacareras y cuentos del zorro. La Tecnicatura en EIB Quichua naci\u00f3 con muchas asignaturas novedosas al \u00e1mbito local: alfabetizaci\u00f3n en lengua materna, socioling\u00fc\u00edstica, ling\u00fc\u00edstica quichua, taller de conversaci\u00f3n, antropolog\u00eda educativa, entre muchas otras.<\/p>\n
En segundo lugar, la Licenciatura en Educaci\u00f3n Intercultural, que es un ciclo de 2 a\u00f1os, complementario al del T\u00e9cnico en EIB Quichua. Naci\u00f3 hace poco tiempo, en 2023, enfocada en muchos temas de educaci\u00f3n aplicados al contexto intercultural, y con asignaturas tambi\u00e9n novedosas: historia de pueblos subalternizados, procesos territoriales, dise\u00f1o curricular, etnograf\u00edas educativas, derecho intercultural, entre otras.<\/p>\n
Otros \u00e1mbitos y personas son dignos de destacar. Por ejemplo, la antigua Diplomatura en Quichua, oferta que tiene casi 20 a\u00f1os ininterrumpidos de dictado, y ya ha formado a m\u00e1s de 400 diplomados en la provincia, un n\u00famero nada desde\u00f1able. Su lugar de dictado es el Instituto de Ling\u00fc\u00edstica, Folklore y Arqueolog\u00eda (ILFyA), instituci\u00f3n de 72 a\u00f1os que es m\u00e1s antigua que la misma UNSE.<\/p>\n
Sobre el ILFyA, paso a describir en otro apartado, por la diversidad de propuestas que tiene. Este instituto posee la oferta de la Diplomatura mencionada sobre Quichua. Pero actualmente tiene 3 proyectos de investigaci\u00f3n muy interesantes y diferentes. Son dirigidos por docentes de la Tecnicatura y Licenciatura, y promueven la formaci\u00f3n no solamente de grado (la Licenciatura) sino la posibilidad de acceder a becas de posgrado, por ejemplo de CONICET para realizar doctorados o maestr\u00edas, o estad\u00edas de formaci\u00f3n en el exterior.<\/p>\n
Uno de los proyectos es dirigido por el Dr. Carlos Bonetti, titulado \u201cEscuelas y discursos de la diferencia cultural en territorios rurales de Santiago del Estero. Una mirada desde el pasado y el presente\u201d. Se trata del primer grupo dedicado a los archivos escolares de la primera mitad del siglo XX. Est\u00e1n recolectando y analizando libros de escuelas, instructivos, manuales antiguos, datos censales, literatura, entre muchos otros archivos. De este modo, \u201cla quichua\u201d emerge en tantos documentos.<\/p>\n
Otro proyecto es dirigido por la Dra. Silvina Corbetta y el Dr. Fernando Bustamante, titulado \u201cEtnograf\u00edas educativas: narrativas docentes y perspectivas de los sujetos en la construcci\u00f3n de la relaci\u00f3n escuela-comunidad-territorio en contextos pluriculturales y biling\u00fces\u201d. Este proyecto se centra en tiempo presente, y vienen trabajando con el agrupamiento educativo con sede en el Colegio de Villa Nueva, departamento San Mart\u00edn, uno de los epicentros mesopot\u00e1micos de habla quichua. Mediante un abordaje etnogr\u00e1fico y con entrevistas, se est\u00e1n generando varias investigaciones junto con docentes y alumnos de dicho territorio.<\/p>\n
El tercer proyecto es dirigido por H\u00e9ctor Andreani, titulado \u201cCorpus multimodales en quichua\u201d. Se compone de varios subgrupos de trabajo, muy diferentes y a la vez complementarios en producciones: desde la elaboraci\u00f3n de un glosario t\u00e9cnico, pasando por un plataforma web de b\u00fasqueda de palabras, un taller de escritura quichua, materiales did\u00e1cticos realizados con ni\u00f1os y familias quichuistas, un diccionario de castellano regional, una compilaci\u00f3n de adivinanzas, una antolog\u00eda de biograf\u00edas ling\u00fc\u00edsticas, y una exploraci\u00f3n l\u00e9xica sobre la famosa Encuesta Escolar de Folklore de 1921, entre otras actividades. Sus integrantes pertenecen no solamente a Santiago del Estero, sino tambi\u00e9n de Jujuy, C\u00f3rdoba, Buenos Aires y Bonn (Alemania).<\/p>\n
Un cuarto proyecto es de extensi\u00f3n, codirigido por el Esp. Omar Lay\u00fas, que est\u00e1 enfocado en diversas estrategias de difusi\u00f3n de contenidos y l\u00edneas tem\u00e1ticas que ofrece el mismo ILFyA, adem\u00e1s de actividades de divulgaci\u00f3n cient\u00edfica a ni\u00f1os de escuelas.<\/p>\n
Otra actividad muy diferente es un convenio entre Ministerio de Educaci\u00f3n de la Provincia y Facultad de Humanidades, Ciencias Sociales y de la Salud (UNSE). En particular, una vinculaci\u00f3n entre la Licenciatura antes mencionada y el Programa Ministerial denominado \u201cEscuela Escala metas\u201d. Se trata de m\u00e1s de 70 proyectos productivos realizados desde las escuelas rurales, muchas de estas como agrupamientos de itinerancia (las escuelas m\u00e1s marginales de nivel secundario). Los proyectos son realmente muy diversos: desde hacer tejidos, pasando por panificaci\u00f3n, dulces caseros, huertas, carpinter\u00eda, hasta editoriales escolares y revistas propias. \u201cLa quichua\u201d se fue colando en m\u00e1s de 40 proyectos, porque estos se desarrollaban con poblaci\u00f3n quichuista. Por eso, el convenio entre Facultad y Ministerio permiti\u00f3, como un primer paso durante 2025, la capacitaci\u00f3n ininterrumpida de los profesores de la Licenciatura\/Tecnicatura hacia docentes de estos 40 establecimientos rurales. Se profundiz\u00f3 en algunas dudas de gram\u00e1tica quichua, sobre c\u00f3mo escribir, sobre historia social de la quichua, y sobre nuevas demandas de los mismos docentes sobre c\u00f3mo investigar hacia afuera. Dichos docentes quieren saber c\u00f3mo profundizar el tema \u201cquichua\u201d no solamente para sus proyectos productivos, sino tambi\u00e9n en nuevas propuestas: por ejemplo, explorar las memorias de ancianos, producir vocabularios escolares, elaborar libros tejidos en quichua (para alfabetizar a ni\u00f1os), o novedosas etiquetas en quichua para panificaci\u00f3n u otros productos, y sobre todo, las revistas escolares (fueron incorporando contenido quichua) que impactaron de modos sorprendentes en cada comunidad. Cabe aclarar que en todos estos proyectos habr\u00edan estado muy complicada la parte \u201cquichua\u201d si no se hubiera asegurado un apoyo t\u00e9cnico desde el mismo programa ministerial, y tambi\u00e9n desde los profesores de la Facultad. Ese \u201capoyo mutuo\u201d es muy saludable y se sigue profundizando, como parte de un plan de capacitaci\u00f3n de 4 a\u00f1os hasta 2028. Reitero: busquen y lean esas revistas escolares, que son una maravilla de cada territorio.<\/p>\n
En cuanto a tesis de posgrado, se encuentra la mencionada investigaci\u00f3n en proceso de la Lic. Regina Nazar, referida a la prohibici\u00f3n escolar contra la quichua en la primera mitad del siglo XX; la tesis doctoral en antropolog\u00eda defendida por H\u00e9ctor Andreani en febrero de 2025 en la UNC (C\u00f3rdoba), referida al proceso socioling\u00fc\u00edstico de la quichua; la tesis de maestr\u00eda de la Lic. Gabriela Amarilla, referida a la obra escrita del maestro \u00c1ngel Luciano L\u00f3pez (un quichuista que public\u00f3 entre 1938 y 1965). La becaria Lourdes Jugo investiga la implementaci\u00f3n de la EIB en el marco legal. Es meritorio referir varios proyectos de becas CIN o proyectos de tesis de Licenciatura, que est\u00e1n en proceso, a cargo de las\/os tesistas Fabiana C\u00f3rdoba, Sof\u00eda Mansilla, Martina Iturre, Ra\u00fal Banegas, Margarita Taboada, Karen D\u00edaz, C\u00e9sar C\u00e9lis, entre otros.<\/p>\n
Tema aparte merecen las publicaciones m\u00e1s recientes, tan variadas, surgidas de estos \u00e1mbitos acad\u00e9micos, algunos propios de la UNSE y tambi\u00e9n vinculados a otros espacios acad\u00e9micos. Por ejemplo, la compilaci\u00f3n literaria de adolescentes Salavinamanta Mosqos (2023); el libro Literatura y escritura quichua. Ensayos cr\u00edticos-socioling\u00fc\u00edsticos, de H\u00e9ctor Andreani (2023); la novela completamente biling\u00fce Atamisqui, de Gabriel Torem (2024), el poemario Minichay, de Josefina Navarro (2024), el material did\u00e1ctico Kichwapi Pukllas, material did\u00e1ctico realizado con ni\u00f1os de la escuela de Juanillo (dpto. Atamisqui), con Gabriela Amarilla y Silvia Sosa como compiladoras (2025), y la novedosa edici\u00f3n de los legendarios Manuscritos de Huarochiri, a cargo de Josefina Navarro, Paola del Federico y Atila Karlovich (2025). Los art\u00edculos de revistas cient\u00edficas ya son m\u00e1s numerosos, y por su n\u00famero no podr\u00edan caber en esta descripci\u00f3n tan breve.<\/p>\n
En fin, queda referir muchas otras actividades. Por ejemplo, actividades de extensi\u00f3n con ni\u00f1os de un barrio ind\u00edgena de la Capital; el asesoramiento constante a docentes de muchas zonas con materiales te\u00f3ricos, did\u00e1cticos o de consulta; la vinculaci\u00f3n con escuelas y territorios (dptos. San Mart\u00edn, Figueroa, Juan F. Ibarra, Avellaneda, Salavina, entre otros); la participaci\u00f3n en eventos culturales como la Feria del Libro y encuentros escolares; el debate constante contra prejuicios ling\u00fc\u00edsticos que solo han perjudicado el status de la quichua en la sociedad. Y sobre todo, la promoci\u00f3n constante de nuevas ideas y horizontes educativos para desarrollar la quichua y los contextos interculturales.<\/p>\n
Invitamos a j\u00f3venes y adultos a transitar estos estudios. No es un lugar ideal, los desaf\u00edos siguen siendo muchos. Las universidades peligran por el feroz ajuste presupuestario. Pero la ciencia resiste, y avanza con nuevos descubrimientos. Y las ciencias aplicadas a las lenguas nativas, tambi\u00e9n avanzan. Por eso hay un lugar en la Facultad para \u201cla quichua\u201d, para formarse en la Educaci\u00f3n Intercultural Biling\u00fce, y para desarrollar proyectos educativos que potencien las culturas y lenguas de los territorios, en co-labor con las mismas comunidades.<\/p>\n
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* Doctor en antropolog\u00eda (UNC) y licenciado en letras (UNSE). Docente de la c\u00e1tedra de Ling\u00fc\u00edstica Quichua (Tec. Sup. en EIB menci\u00f3n Quichua, Licenciatura en Educaci\u00f3n Intercultural \/ FHCSyS-UNSE)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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